Pastil: A Filipino Muslim Delicacy
Filipino cuisine is known for its diversity and complexity, with each region offering a unique set of dishes that reflects the culture and traditions of its people. One such dish is "pastil," a Filipino Muslim delicacy that is popular in the southern part of the country, particularly in Mindanao.
Pastil is a simple yet flavorful dish that consists of steamed white rice topped with shredded chicken, beef or fish, and wrapped in a banana leaf. The dish is then typically served with a spicy and tangy sauce made from vinegar, chili, and onions.
One of the unique features of pastil is its portability. The dish is often sold in small stores or stalls along the roadsides, and it is common to see Muslim travelers carrying pastil as a convenient and tasty meal on their journeys.
Apart from its delicious taste, pastil is also considered a symbol of the Muslim culture and identity in the Philippines. It represents the resilience and adaptability of the Muslim community, as the dish has evolved over time and has become a favorite among both Muslims and non-Muslims in the country.
Overall, pastil is a testament to the rich and diverse culinary heritage of the Philippines, particularly the Muslim community. Its popularity has made it a must-try dish for anyone visiting the southern part of the country, as it provides a delicious and authentic taste of Filipino Muslim cuisine.
Kasaysayan ng Pagkaing Tiyula Itum ng mga Tausug
Ang Tiyula Itum ay isang tradisyonal na pagkaing Muslim na sikat sa kultura ng mga Tausug, isang pangkat etniko sa Pilipinas. Ito ay isang malinamnam na ulam na gawa sa mga sangkap tulad ng karne, gata ng niyog, luya, bawang, at iba pang mga espesyal na mga sangkap.
Ang Tiyula Itum ay mayroong mahabang kasaysayan at kultura sa Mindanao, ang pangunahing lugar kung saan nakatira ang mga Tausug. Ayon sa mga kasaysayan, ang Tiyula Itum ay isa sa mga pinakaunang mga pagkain na niluto ng mga Tausug, na nagpapakita ng kanilang mahabang kasaysayan ng pagluluto.
Ang pangunahing sangkap ng Tiyula Itum ay ang gata ng niyog, na nagbibigay ng malinamnam na lasa at kulay sa pagkain. Gayunpaman, dahil sa limitadong supply ng niyog sa Mindanao, hindi ito laging magagamit sa pagluluto ng Tiyula Itum. Sa halip, ginagamit ng mga Tausug ang iba pang mga sangkap upang mapalitan ang gata ng niyog, tulad ng mga dahon ng kawayan o "daun kawayan."
Sa panahon ng mga Tausug sultanates, ang Tiyula Itum ay isang karaniwang pagkain sa mga mga pagtitipon at kasalan. Ito ay kadalasang nagsisilbi bilang isang pagpapakita ng kasaganaan at pagmamahal sa mga bisita. Sa kasalukuyan, ang Tiyula Itum ay hindi lamang isang malinamnam na pagkain, kundi isang pagpapakita ng kultura ng mga Tausug.
Sa kabuuan, ang Tiyula Itum ay hindi lamang isang masarap na pagkain, kundi isang simbolo ng kasaysayan at kultura ng mga Tausug. Ito ay nagpapakita ng kanilang pagkamaparaan sa mga limitasyon at ang kanilang adaptasyon sa mga nagbabagong kagustuhan ng mga tao sa loob ng maraming dekada. Ngayon, ang Tiyula Itum ay patuloy na nagbibigay ng masarap na lasa at kasiyahan hindi lamang sa mga Tausug kundi sa lahat ng Pilipino.
Ang Pagpapakatapang ni Imam Ali: Isang Pagpapakita ng Pagiging Martyr
Si Imam Ali ay isang mahalagang tao sa kasaysayan ng Islam. Siya ay kilala bilang isa sa mga pinakamahusay na kumakatawan sa mga halaga at prinsipyo ng Islam, at isa rin siyang magiting na mandirigma at lider sa kanyang panahon. Ngunit higit sa lahat, siya ay kilala rin bilang isang martir na nagpakita ng pagpapakatapang sa kanyang paglilingkod sa Islam.
Ang kanyang pagiging martyr ay nagsimula sa kanyang pakikipaglaban para sa katotohanan at katarungan sa pamumuno niya sa mga Muslim bilang Khalifa o pinuno. Sa panahon ng kanyang pagiging Khalifa, nagpakita siya ng kanyang tapang at pagmamahal sa kanyang mga kababayan sa pamamagitan ng kanyang paglaban sa mga kalaban ng Islam. Ngunit dahil sa kanyang pagiging matapang, maraming mga taong naisip na siya ay isang hamon sa kanilang kapangyarihan at kailangan siyang mapatalsik.
Sa huli, si Imam Ali ay pinaslang sa loob ng kanyang mosque ng isang kasapi ng kanyang sariling kampo. Siya ay sumiklab ng kanyang buhay sa altar ng mosque habang nagdarasal. Ang kanyang kamatayan ay nagpakita ng kanyang pagpapakatapang at pagbibigay ng kanyang buhay para sa Islam.
Ang pagiging martyr ni Imam Ali ay isang patunay sa kanyang pagmamahal at pagpapakatapang para sa Islam. Ito ay nagpakita ng kanyang pagpapahalaga sa mga halaga at prinsipyo ng Islam, at ng kanyang kahandaan na magpakabayani para sa kanyang mga paniniwala. Ang kanyang pagiging martir ay nag-iwan ng malaking halaga sa mga Muslim sa buong mundo, na nagsisilbing inspirasyon para sa maraming mga tao upang magpakita ng katapangan sa kanilang paglilingkod sa Islam.
Sa kabuuan, si Imam Ali ay isang modelo ng pagiging martir, pagpapakatapang at pagmamahal sa Islam. Ang kanyang buhay at pagkamatay ay patunay ng kahalagahan ng mga halaga at prinsipyo ng Islam, at ng kahalagahan ng pagiging tapat sa mga ito kahit na sa kabila ng anumang hamon o pagsubok.
Ngayong 12 April, inaaalala ang pagka martir ni Imam Ali.
Paano Mabibigyang Halaga ng Mga Pilipinong Muslim ang Kanilang Spiritual Health ngayong Ramadan
Ang Ramadan ay isa sa pinakamahalagang okasyon para sa mga Pilipinong Muslim dahil ito ay panahon ng pag-aayuno, pagdarasal, at pagbabago. Sa panahon ng Ramadan, ang mga Muslim ay tumutuon ng pansin sa kanilang spiritual health, na kung saan ay mahalagang bahagi ng kanilang kabuuan bilang isang tao.
Ang pagkakaroon ng isang malusog na spiritual health ay nakakaapekto sa mga aspeto ng buhay ng isang tao, kabilang ang kanyang pisikal, mental, at sosyal na kalagayan. Ang mga sumusunod ay ilang mga paraan upang mabigyang halaga ng mga Pilipinong Muslim ang kanilang spiritual health ngayong Ramadan:
- Magsagawa ng mga pagdarasal - Ang pagdarasal ay isa sa mga pangunahing gawain sa panahon ng Ramadan. Sa pamamagitan ng pagdarasal, ang mga Muslim ay nakakamit ng kapayapaan sa kanilang mga puso at isipan. Ang mga panalangin ay maaaring isagawa sa loob ng moske, sa tahanan, o kahit saan na may tahimik na lugar.
- Magsagawa ng mga aktibidad na nakakatulong sa kapwa - Ang pagtulong sa kapwa ay isang magandang paraan upang mapalakas ang spiritual health. Sa panahon ng Ramadan, ang mga Muslim ay nakakamit ng karangalan sa pamamagitan ng pagtulong sa mahihirap, pagbibigay ng pagkain, o kahit sa simpleng pagpapakita ng kabutihan sa iba.
- Pag-aayuno - Ang pag-aayuno ay isa sa mga pangunahing gawain sa panahon ng Ramadan. Sa pamamagitan ng pag-aayuno, ang mga Muslim ay nag-aalay ng sakripisyo sa kanilang mga sarili at nagpapakita ng disiplina sa kanilang buhay.
- Pag-aaral ng mga banal na kasulatan - Ang pag-aaral ng mga banal na kasulatan ay nagbibigay ng inspirasyon at pagpapalakas sa pananampalataya ng isang Muslim. Sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga banal na kasulatan, ang mga Muslim ay nakakatagpo ng mga mensahe na nagbibigay ng pag-asa at inspirasyon sa kanilang buhay.
- Pagtitiwala sa Allah - Sa panahon ng Ramadan, ang mga Muslim ay dapat na magtiwala sa Allah at maniwala na ang lahat ng kanilang mga suliranin ay kanyang kayang solusyunan. Sa pamamagitan ng pagtitiwala sa Allah, ang mga Muslim ay nakakamit ng kapanatagan at tiwala sa kanilang buhay.
Sa kabuuan, ang pagpapalakas ng spiritual health ay mahalagang bahagi ng buhay ng bawat tao, hindi lamang ng isang Pilipinong muslim kundi ng buong sangkatauhan.
A Marawi poet: Professor Dalomabi “Dolly” L. Bula
Mother of six and a grandmother to nine, Prof. Dalomabi Bula, Dolly to her colleagues, lived a relatively normal life before the Marawi Siege on May 23, 2017. The inhuman devastation of Marawi City has left them, natives of the area, also referred to as Internally Displaced Persons (IDPs), homeless and degraded. Neighboring cities and provinces in Mindanao mistook them for terrorists and evil people. Eleven thousand families in 24 barangays in Ground Zero or the most affected area in Marawi were finally allowed to return home in April 2018.
Prof. Dolly is well known in the Academe. She finished her AB English Degree at the Dansalan College in Marawi and her Masters in Education Degree at the Ateneo De Davao University. As a true proponent of Moro education she went on to complete her Doctorate Degree in Language Studies at the Xavier University in Cagayan de Oro. She retired in 2014 from the Mindanao State University as a Literature Professor.
Up to the present, the daily airstrikes in Marawi that lasted from May to October of 2017 are still clear in the memories of the majority of IDPs. She is among the few who stood up and initiated dialogues with Moro leaders in fighting for their right to return home. A member of the Reclaiming Marawi Movement and the Let Me Go Home Movement, age did not become a hindrance in her attendance to protests and rallies. Her literary prowess was instrumental in drafting resolutions and position papers of the IDPs.
Her poem “Meranaw Ako” (I am a Meranaw) which she recited in front of the Administration Building of the MSU main campus during the Solidarity Peace Walk for Marawi on February 19, 2018, sent many Marawi natives teary-eyed and some even crying, reminiscent of the devastation they have witnessed.
Prof. Dalomabi Bula was among the Bangsamoro Women Advocate Awardee in 2022 under the presidency of Rodrigo Duterte, who dedicated her award to the victims of the Marawi Siege.
Amenah Pangandaman: Babaeng dapat tularan!
Ang kakayahan ng kababaihan ay may malaking ambag sa iba’t ibang larangan ng buhay. Lalo na sa modernong panahon, ang mga kababaihan ay kaya nang makipagsabayan sa kahit anumang larangan. Isa na sa larangang ito ang ay ang politika o gobyerno na kalimitang mga kalalakihan ang nagdodomina, ngunit may isang babae ang namumukod-tangi pagdating sa pamamahala. Ito ay si Amenah F. Pangandaman.
Noong Setyember 28, 2023, si Amenah “Mina” Flaminiano Pangandaman ay itinalaga bilang kauna-unahang babaeng Muslim na Kalihim ng Department of Budget and Management (DBM) at ang nag-iisang Muslim na miyembro ng gabinete ni Pangulong Marcos Jr. Siya rin ay ang nag-iisang babae sa economic team ng pangulo na nakatutok sa pagpapalago ng ekonomiya ng bansa.
Siya ay nakapagtapos ng Bachelor’s Degree in Economics sa Far Eastern University at mayroong diploma at M.A. sa Development Economics sa University of the Philippines. Kasalukuyan niya ring tinatapos ang kaniyang pag-aaral ng Executive Master of Public Administration sa London School of Economics. Ito ay sa kabila nang kaniyang pamumuno sa kagawaran, hindi matatawaran ang kaniyang pagpapahalaga sa edukasyon dahil ito rin ay kaniyang nagagamit sa kaniyang paglilingkod sa bayan.
Bukod sa pagiging kapitapitagang babaeng Muslim na nakaupo sa posisyong itinalaga ng pangulo, narito ang ilan sa kaniyang mga nagawa at karanasan habang siya ay nanungungkulan:
- Kasalukuyang pinuno ng BSP’s Strategic Communication and Advocacy; Direktang pinamamahalaan niya rin ang Department Liaison Office and Budget Technical Bureau;
- Nakapagtrabaho sa Bangko Sentral ng Pilipinas (BSP) bilang Technical Advisor III, at hindi nagtagal ay naging Managing Director at Assistant Governor at Executive Offices Coordinator;
- Naging DBM Undersecretary, at Concurrent Director ng Budget Technical Bureau noong 2018;
- Nakapasok sa DBM sa ilalim ng Office of the Secretary at naging Secretary noong 2016 hangang 2018;
- Naging Chief of Staff for Advocacy Programs and Projects Committee on Finance sa Tanggapan ni Senador Loren Legarda;
- Naging pinuno ng Policy Research Group, Political and Constituency sa Tanggapan ni Senador Edgardo J. Angara; naging Chief of Staff noong 2007; at
- Naging Chief of Technical and Research Services and Secretariat on the Congressional Commission on Labor sa House of Representatives at Senate of the Philippines.
Sa kasalukuyan, ipinagpapatuloy niya ang nasimulan ng nakaraang administrasyon sa pagpapalawig ng inclusive economic recovery upang maabot ng mga Pilipino ang mataas na antas ng pamumuhay. Ilan pa sa kaniyang mga ambag at gagawin sa pamamahala sa ilalim ng DBM ay ang pagpapatupad ng programa tungkol sa sistematiko at maayos na patakarang piskal ng gobyerno, modernisasyon sa sistema ng pagbabadyet, maayos na paggasta ng gobyerno, at pagpapalago ng ekonomiya sa pamamagitan ng matalino at istratehikong paglalaan ng pera sa mga de-kalidad na impraestruktura at pamumuhunan sa mga kabuhayan ng populasyon.
Bukod dito, hindi pa man nauupo bilang kalihim, ninais din ni Sec. Pangandaman na ilapit ang pamamahala sa mga nasasakupan kung kaya’t pinangunahan niya ang pagpapatupad ng BSP’s strategic initiative na naglalayong ilapit ang central bank sa mga Filipino. Nakapag-ambag din siya ng ilan sa mahahalagang inisyatibo sa BSP kagaya ng digital transformation ng systema ng pananalapi. Noong panahon ni Pangulong Duterte, isa siya sa sumuporta sa Build, Build, Build program at inilunsad niya ang Green, Green, Green program na nagbibigay ng suporta sa mga lokal na pamahalaan na sumusuporta sa programa nang nakaraang administrayon.
Dahil sa kaniyang mga nagawa at pagtatalaga bilang kalihim ng DBM, siya ay kinilala ng Bangsamoro Autonomous Region in Muslim Mindanao/Bangsamoro Parliament sa paglagda ng isang resolusyon. Ito ay ang Resolution Number 47 na nilagdaan noong Oktuber 17, 2022 na kumikilala kay Sec. Pangandaman at pagpapakita ng suporta at paghanga sa kaniya ring pagbibigay-karangalan sa mga kapatid nating Muslim.
Ang mga programa at inisyatibo ni Sec. Pangandaman ay hindi maisasakatuparin kung hindi dahil sa kaniyang mahabang karanasan ng paglilingkod. Siya ay nagsimula sa mababang posisyon hanggang sa umangat sa pamamagitan ng kaniyang sipag, tyaga, at dedikasyon sa trabaho at paglilingkod sa bayan. Ito ang patunay na ang mga kababaihan ay kayang makapag-ambag nang malaki sa anumang larangan, ito man ay mapa-palakasan o pamamahala sa nasasakupan. Si Sec. Pangandaman ay magsisilbing inspirasyon sa mga kapatid nating Muslim at sa lahat ng mga Pilipino na kahit anuman ang iyong paniniwala at kasarian, hindi ito hadlang upang pagsilbihan ang Inang Bayan.
Ang Konsepto ng Maratabat
Bilang Pilipino, marami tayong magagandang katangiang tinataglay na kilala rin hanggang sa buong mundo. Halimbawa na lamang nito ay ang pagiging masiyahin at matiisin sa kabila ng mga problema. Ayon din sa isang pag-aaral itinuturing tayong pinakamasayang tao sa buong mundo. Hindi talaga matatawaran ang mga katangiang ito na ating taglay at naisasabuhay.
Sa ating bansa, bilang ito ay binubuo ng mga rehiyon at pangkat ng tao, may isang pangkat ng tao sa Mindanao na kilala sa kanilang kakaiba ngunit kapupulutan nang aral na katangiang taglay. Ito ay ang mga Maranao.
Ang mga Maranao ay kilala bilang “people of the lake” dahil sa kanilang paninirahan sa bisinidad ng Lawa ng Lanao. Sila rin ay kilala bilang masugid na tagasunod sa aral ng Islam. Noong Marawi Siege, isa rin sila sa mga naapektuhan ng digmaan dulot ng pagkubkob ng mga Daesh na Maute. Ito ang isa sa dahilan upang makilala ang kanilang kakaibang katangian o maaari na nating maituring na tradisyon, ang konsepto ng “Maratabat.”
Ang konsepto ng maratabat ay malapit sa kahulugan ng “amor propio” nating mga Pilipino na ang ibig sabihin ay pagpapahalaga sa dangal at reputasyon. Ito rin ay pagpapakita ng pagmamahal sa sarili sa pamamagitan ng pagpapakita rin ng pagmamalasakit sa kapakanan ng ibang tao o komunidad. Ang maratabat ay matagal nang nakaugat sa tradisyon at kaugalian ng ating mga kapatid na Maranao. Ang konsepto ring ito ay nabibigyan ng maling pakahulugan dahil ito ay malapit sa konsepto ng “rido” na kalaunan ay nauuwi sa walang katapusang paghihiganti upang mapanatili lamang ang dangal sa sarili at pamilya.
Noong kasagsagan ng Marawi Siege, ang maratabat ay mariing nanaig sa mga kapatid nating Maranao, ganon na rin ang paggamit ng dahas upang depensahan ang lungsod at tulungan ang mga naapektuhan ng digmaan, lalong-lalo na ang kanilang mga pamilya.
Karugtong nito, may isang salaysay noong digmaan sa Marawi na talaga namang nakamamangha at dapat na maisalin sa iba pang henerasyon upang kilalanin ang kabayanihan ng mga taong tumayo upang labanan ang mga masasamang-loob kagaya ng mga Daesh. Isa na rito si Marawi City Mayor Majul Usman Gandamra at ang kaniyang mga kasamang nagtanggol at nagbantay sa kapitolyo ng Marawi upang hindi ito makuha ng kalaban. Siya ay nagdeklara ng rido sa mga kalaban upang pormal na depensahan ang sentro ng pamahalaan at ang kaniyang mga kababayan at lumaban hanggang kamatayan. Kahit na ang kaniyang mga kamag-anak ay dumanas ng kalupitan sa kamay ng mga Daesh bilang ganti sa kaniyang ginawa, nanaig pa rin sa kaniya at sa ibang mga kasamahan ang katapangan, pagmamahal sa bayan, at ang maratabat na kanilang pinanghahawakan upang magpatuloy sa pakikipaglaban. Ito ay kahit na ang kapitolyo ay napalilibutan ng kalaban at ang karagdagang suporta at tao ay limang araw pa bago nakarating, nagawa nilang depensahan ang kapitolyo hanggang sa sila ay marating ng tulong.
Iilang kagamitan lamang ang kanilang dala at kakaunti lamang ang mga nagtatanggol, ngunit ang maratabat sa kanilang puso ang nanatili upang sila ay magpatuloy sa laban. Ang kanilang ginawa ay naging malaking tulong sa mga kasundaluhan upang ilang araw na mapigilan ang pag-usad ng Daesh sa pagkubkob at pagsira sa lungsod.
Tunay nga na ang bawat kultura at tradisyon ay may magandang dulot din kung ito ay susuriing mabuti at isasabuhay sa tamang paraan. Ang konsepto ng maratabat ay hindi lamang pagpapakita ng katapangan o pagpapanatili ng dignidad sa pamilya o sarili, ngunit ito rin ay pagpapakita ng pagmamahal sa kapuwa-tao at bansang Pilipinas. Ganon na rin ang ating mga kapatid na Maranao na nagpakita nito sa paglaban sa Daesh at pagsisikap na maibangon muli ang Marawi. Nawa’y ang ganitong klase ng tradisyon at paniniwala at ang mga nagbuwis ng buhay para sa Marawi ay hindi tuluyang mawala sa alaala nating mga Pilipino.
Imao’s Heritage
The National Museum of the Philippines recently celebrated the 86th birth anniversary of National Artist for Visual Arts Abdulmari Asia Imao. Imao happens to be the first Mindanao National Artist. His works range in various forms from sculptures, paintings, photography, ceramics, film, and even research.
Imao is mostly known for his visual creations depicting recurring folk and organic motifs he has drawn from his Sulu heritage. Imao is a Tausug and spent most of his childhood in Sulu, exposed to wooden boat making and indigenous traditions of this coastal tribe. Such motifs could well be correlated with the vast cultural tradition of the Southeast Asian region which is heavy in ornate designs and mythical compositions. These thematic linkages set Imao apart from the other Filipino visual artists and he was even considered as the most “Asian” among Philippine National Artists.
From Sulu back in the 1950’s, Imao went to Manila to study art and earned his Fine Arts degree from the University of the Philippines. No less than fellow National Artists Guillermo Tolentino and Napoleon Abueva became his mentors back then. He took further studies in art at various institutions in the USA, which also paved the way to expand his art forms to sculpture and ceramics, and later on to photography and even cinema.
Imao is rather popularly known with his sarimanok series, composed of several paintings and sculptures. ThesarimanokisamythicalcreatureinMindanaoknowntobeamessengerofthe datus and a royal symbol. Imao’s sarimanok represents good fortune and prosperity.
Through his works the Maranao aesthetic was formally brought into the Manila art scene. Imao is a true representation of Islamic culture and design in the modern era. His unique depiction of the traditional okir (plant-based designs of the Moro and Lumad people) and naga (mythical sea serpent) has brought the epics and legends of his Sulu heritage to the rest of the country and the Filipino consciousness. Imao was declared as a National Artist for Visual Arts in 2006. He passed away at the age of 78 in December 2014 in his home in Marikina.
References:
National Museum Website Salcedo Auctions Website Galerie Joaquin Website UP Diliman Website
Article Photo from:
lifestyle.inquirer.net
COMMEMORATING ISRA WAL MIRAJ
In Islam, the Isra wal Miraj is celebrated to commemorate the miraculous nighttime journey undertaken by the Prophet Muhammad, first from Mecca to Jerusalem, then his ascension from Jerusalem to the heavens - often referred to as both a physical and a spiritual journey. Throughout the same, Muhammad was believed to be guided by Allah.
To put context into the story, the Arabic word Isra means travelling at night or walking at night, while another Arabic word, the Miraj, means rising and going up. These basically are two things that the Prophet Muhammad experienced in his journey.
But how does such a journey become miraculous, if one may ask? The distance between Mecca (Saudi Arabia) and Jerusalem (Israel) according to Google Maps is 1,482 km. That would normally take 17 hours of travel by car, and 23 days by foot. Muhammad’s journey however, through the guidance of Allah, was completed in one night.
According to the story, Muhammad meets Prophet Adam, John the Baptist (Prophet Yahya), Jesus (Prophet Isa), Joseph (Prophet Yusuf), Prophet Idris, Aaron (Prophet Harun), Moses (Prophet Musa) and Abraham (Prophet Ibrahim), before he ascends and meets Allah. The latter gives the compulsory salah, telling Muhammad that his people must pray 50 times a day.
Upon his descent, Muhammad meets Moses who advises him to plead for fewer prayers as 50 seems too many. Muhammad goes between Allah and Moses nine times until the number of prayers were reduced to 5 daily prayers.
The Isra wal Miraj is celebrated mostly by gathering at the local mosque for prayers, some also celebrate at home by narrating the journey undertaken by Muhammad to younger generations along with prayers and meals. It remains to be the greatest miraculous event in the Holy Quran, a story of wonder and hope for Muslims.
The Isra wal Miraj is celebrated on the 27th days of the 7th month of the Muslim calendar, and falls on sundown of February 17, 2023 and ends on February 18, 2023.
References:
https://nationaltoday.com/isra-and-miraj/
Inclusivity: Islamic Banking for All Filipinos
What could be better than inclusivity despite the differences of Filipinos from all walks of life? Last Tuesday, Bangko Sentral ng Pilipinas (BSP) Assistant Governor Arifa Ala discussed the establishment of Islamic banking systems in the country as a genuine whole-of-nation approach to ensure a level playing field with conventional banks.
This development was reported by the Philippine News Agency.
The Islamic banking system and all its features and products, fortunately, is not only for Muslims but also for the non-Muslims.
The Islamic banking system uses the Shari’ah principle wherein risks and profits are shared both by the financial institution and the account holders.
“In an Islamic banking institution, a partnership is created and the clients and the Islamic bank share in the profits and risks arising out of investing those funds,” Ala said, explaining its difference compared to conventional banks wherein a debtor-creditor relationship is created whenever a person opens a bank account.
She said Islamic banking is not new in the Philippines because the Al-Amanah Islamic Investment Bank of the Philippines (AAIIBP) was established in 1973, making it one of the first Islamic banks in Southeast Asia.
She was referring to the only Islamic bank in the country, which was established under Presidential Decree 264 as the Philippine Amanah Bank.
The AAIIBP has branches in the provinces of Mindanao with a large number of Filipino Muslims, such as in Cotabato, South Cotabato, Lanao del Sur, and Sulu.
The lack of support and recognition for Islamic banking resulted in the deterioration of the bank’s operation but the signing of its Charter, or Republic Act 6848 in 1990, paved the way for the bank to have a larger authorized capital stock amounting to PHP1 billion, consisting of 10 million common shares. It also received a universal bank license from the BSP.
The Bureau of the Treasury was tasked to support the bank’s operation from 1990 to 2007 but in 2008, the Development Bank of the Philippines obtained 99.9 percent ownership of the bank’s shareholdings after acquiring shares previously owned by the national government, the Social Security System, and the Government Service Insurance System.
Ala said the BSP has inked a memorandum of understanding with the Philippine Economic Zone Authority to promote Islamic banking and finance in the country, as well as encourage more investors.
“It is also very important that we make use of other tools and venues to promote Islamic banking even outside of our country because we have also liberalized the banking system in the Philippines whereby foreign investors can also establish Islamic banks here in the Philippines, either in the form of a branch or a full(y) fledged Islamic bank,” she said.
The bank’s Charter, she added, “is very flexible” and “was built to provide flexibility in promoting and developing Islamic finance in our country.”
Ala noted that the BSP has issued several circulars to boost Islamic banking, among them Circular 1069, which sets the capital requirements for the establishment of Islamic banks and Islamic banking units, and Circular 1070, which explains the requirements and expectations on the Shari’ah governance framework.
She said a Shari’ah Supervisory Board was also established in the Bangsamoro Autonomous Region in Muslim Mindanao through a joint circular signed by the BSP, the Department of Finance, and the Bangsamoro government.
She said the board has been tasked to “issue opinions on the Shari’ah compliance of Islamic products and services that will be offered here in the Philippines.”
“This is very important because we need to ensure also that the products and services that will be offered by Islamic banking institutions are also compliant with Shari’ah principles,” she added.
Source: https://www.pna.gov.ph/articles/1193488